Marketing emocional
2El corazón se considera desde hace tiempo un órgano de la emoción. La imagen del corazón como símbolo del afecto tiene su origen en las ideas clásicas sobre el cuerpo y la mente, ya que la tradición médica galénica ha impregnado las concepciones occidentales del cuerpo durante miles de años. En su introducción, Alberti recuerda cómo los principios galénicos informaron las construcciones estereotipadas del corazón (como las personas de “corazón frío” o “sangre fría”) antes de que el corazón llegara a concebirse como una bomba. Con el auge de la fisiología mecánica y tras la teorización de William Harvey sobre la circulación sanguínea, el cuerpo se entendió como una serie de bombas de todo tipo. Sin embargo, a medida que la ciencia redefinía el corazón, se potenciaba paradójicamente su significado cultural como emblema de las emociones. Por eso, combinar la comprensión médica y cultural de las emociones es un buen medio para sondear el tráfico entre la ciencia y su cultura. Así, Alberti se centra más particularmente en los significados cambiantes del corazón emocional entre los siglos XVII y XIX, y su estudio traza la “interconexión del corazón, la mente, el cuerpo y el alma”, revelando “los análisis basados en el género y la clase social en la construcción del paciente cardíaco” (13).
Medicina de las emociones 2022
Kazantzidis, George y Spatharas, Dimos. Medical Understandings of Emotions in Antiquity: Theory, Practice, Suffering. Ancient Emotions III, Berlín, Boston: De Gruyter, 2022. https://doi.org/10.1515/9783110771930
Kazantzidis, G. & Spatharas, D. (2022). Medical Understandings of Emotions in Antiquity: Theory, Practice, Suffering. Ancient Emotions III. Berlín, Boston: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110771930
Kazantzidis, G. y Spatharas, D. 2022. Medical Understandings of Emotions in Antiquity: Theory, Practice, Suffering. Ancient Emotions III. Berlín, Boston: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110771930
Kazantzidis, George y Spatharas, Dimos. Medical Understandings of Emotions in Antiquity: Theory, Practice, Suffering. Ancient Emotions III. Berlín, Boston: De Gruyter, 2022. https://doi.org/10.1515/9783110771930
Kazantzidis G, Spatharas D. Medical Understandings of Emotions in Antiquity: Theory, Practice, Suffering. Ancient Emotions III. Berlín, Boston: De Gruyter; 2022. https://doi.org/10.1515/9783110771930
Medicina de las emociones del momento
Las emociones de tratar con la muerte, los moribundos y la enfermedad de forma regular pueden estar entre las experiencias más estresantes con las que se encuentra la mayoría de los seres humanos, pero la primera lección que muchos médicos aprendieron en la facultad de medicina fue la de no preocuparse demasiado. Históricamente, el emocionalismo se ha considerado poco profesional y se cree que interfiere en la atención al paciente. Muchos médicos afirman haber desarrollado una armadura emocional que les protege de los sentimientos excesivos y disimula la profundidad de las emociones experimentadas.
En el artículo de Medscape, “Drs. Never Ending Battle: Emotion vs. Reason”, el doctor Gregory Hood sugiere que “el conflicto interno entre racionalidad y emocionalidad es una fuente constante de estrés para los médicos”. Continúa afirmando que “Las emociones no pueden separarse de la experiencia humana. No son inherentemente malas, ni negativas. Las emociones examinadas y atemperadas por la experiencia, junto con toda una vida de aprendizaje e introspección, son el camino más verdadero no sólo para llegar a las decisiones médicas correctas, sino también, fundamentalmente, para disfrutar de la vida.”
Medicina de las emociones en línea
Para la elaboración de este trabajo, KD y EP diseñaron el estudio, realizaron el análisis de los datos y la interpretación de los resultados. KD redactó el proyecto final del manuscrito. AM contribuyó al diseño del estudio, supervisó la interpretación de los resultados y editó el proyecto final del manuscrito. Todos los autores leyeron y aprobaron la versión final del manuscrito y todos ellos aceptaron ser responsables de todos los aspectos del trabajo.
Según el Comité de Ética de la Investigación de la Universidad Aristóteles, no se requiere la aprobación ética para la investigación en educación médica, en la que participan estudiantes de medicina, cuando no se aplica ninguna intervención. Cuando los estudiantes interesados se pusieron en contacto con el equipo de investigación, se les explicó detalladamente el objetivo del estudio y se garantizó el anonimato y la confidencialidad. La participación en el estudio fue voluntaria y no se ofreció ningún incentivo para participar.
Karolina Doulougeri.Archivo adicionalArchivo adicional 1:Guía de entrevista para los compañeros entrevistadores. Descripción de los datos: se elaboró una guía de entrevista para facilitar a los entrevistadores pares la realización de las entrevistas. La guía incluía instrucciones generales para el proceso de la entrevista, las preguntas centrales de la entrevista, así como una lista de verificación de la información importante que los entrevistadores pares debían recoger en cada etapa de la entrevista. (DOCX 15 kb)Derechos y permisos
