Significado de la sabiduría en la Biblia
Los libros de Proverbios y Eclesiastés se denominan a veces “literatura de la sabiduría”. Los sabios del antiguo Cercano Oriente se dieron cuenta de la superioridad de la sabiduría sobre el conocimiento, ya que la sabiduría abarca el conocimiento e incluye la comprensión y la conducta moral. Uno no era sabio, independientemente de su vasto aprendizaje, si sus acciones no se ajustaban a sus justas creencias: “Como todas las virtudes intelectuales hebreas, la sabiduría… es intensamente práctica, no teórica. Básicamente, la sabiduría es el arte de tener éxito, de formar el plan correcto para obtener los resultados deseados. Su sede es el corazón, el centro de la decisión moral e intelectual [véase 1 Reyes 3:9, 12]”. (J. D. Douglas, ed., The New Bible Dictionary, s.v. “wisdom”).
“La palabra traducida como ‘proverbio’ … viene de una raíz que parece significar ‘representar’ o ‘ser como’. … La palabra se extendió, sin embargo, a los refranes en los que no es evidente tal analogía, y llegó a designar un refrán breve y enjundioso o un sintagma.
“Pero los proverbios de este libro no son tanto dichos populares como la destilación de la sabiduría de los maestros que conocían la ley de Dios y aplicaban sus principios a toda la vida”. (D. Guthrie y J. A. Motyer, eds., The New Bible Commentary: Revisado, p. 549).
Proverbios 7
Esta es la máxima central del libro: la búsqueda de la sabiduría comienza con el temor del Señor (cf. Sal. 9:10 y Sal. 111:10, “El temor del Señor es el principio de la sabiduría”). El “conocimiento” y la “sabiduría” están estrechamente relacionados en Proverbios: El “conocimiento” tiende a centrarse en la comprensión correcta del mundo y de uno mismo como criaturas del magnífico y amoroso Dios, mientras que la “sabiduría” es la habilidad adquirida para aplicar ese conocimiento correctamente, o la “habilidad en el arte de vivir piadosamente”. Sobre el temor del Señor, véanse las notas de Hechos 5:5; 9:31; Rom. 3:18; Fil. 2:12-13; 1 Ped. 1:17; 1 Juan 4:18. La razón por la que el temor del Señor es el principio tanto del conocimiento como de la sabiduría es que la vida moral comienza con la reverencia y la humildad ante el Hacedor y Redentor. La idea de la búsqueda del conocimiento sitúa la sabiduría bíblica en el amplio contexto de la búsqueda de la verdad en el antiguo Cercano Oriente, y este versículo también valida esa búsqueda como legítima y buena. Así, afirma una especie de “revelación creativa”, la idea de que se puede encontrar la verdad moral y teológica mediante la observación del mundo.
Santiago 1:5
En esta guía de seis sesiones, las astutas preguntas de Antony Billington, las aplicaciones pertinentes y los minirelatos le ayudarán a descubrir las muchas riquezas de Proverbios para sus propios desafíos y contextos, de lunes a domingo. Te animarán a crecer en la sabiduría que está arraigada en la relación con Dios, moldeada por su ordenamiento del mundo, y que encuentra su máxima expresión en Cristo.
Perfecto para el estudio en solitario o en pequeños grupos, este hermoso libro, que se puede conservar, cuesta 4,99 libras por uno o cinco por 18 libras, de modo que todos los miembros de tu pequeño grupo pueden tener su propio ejemplar para tomar notas, reflexionar más y profundizar en el estudio. ¿Por qué no utilizar Proverbios como su próximo estudio en grupo pequeño?
La literatura sapiencial es uno de los muchos tipos de escritos que encontramos en la Biblia, y todos juegan diferentes papeles en la formación de nuestras mentes, nuestros corazones, nuestra imaginación y nuestras acciones. La serie Puerta de los Siete ofrecerá un nuevo encuentro con Dios a través de siete libros bíblicos, cada uno de los cuales representa un género distintivo. Juntos profundizarán en su comprensión de toda la Biblia y abrirán una puerta de entrada a las percepciones e implicaciones que tendrán un impacto en usted y en su vida, los siete días de la semana.
La palabra de Dios
Génesis 1:1 no es el comienzo absoluto de la creación; en realidad está mucho más lejos de lo que creemos. Dios estaba ocupado de muchas otras maneras antes de este punto, y el narrador del Génesis decidió dejar esa vida en la oscuridad.
Como dice Génesis 1:2-3, “la tierra estaba llena de ronchas y desechos, y las tinieblas sobre el abismo, y el aliento de Dios se cernía sobre las aguas”. En otras palabras, Dios se apresuró a crear una “tierra” que, por mucho que fuera “desperdicio”, existía en forma suficiente como para ser digna de mención. También había un lugar que se denominaba “profundidad”, y había aguas, de alguna variedad. Dios ya había permitido que la presencia de Dios, en forma de aliento, se cerniera sobre las aguas, expectante a la espera de nuevas acciones.
Sin embargo, la Biblia hebrea no deja el relato del Génesis como única narración de la creación. En cambio, había toda una tradición que giraba en torno a las historias y palabras de la Sabiduría, la energía y presencia femenina de Dios cuyo papel era deleitar a Dios. La Sabiduría también debía interactuar con la creación como maestra y como presencia de la alegría de Dios en la creación. La Sabiduría ignora alegremente los límites humanos y da la vuelta a las expectativas humanas sobre cómo aparece y se comporta la presencia de Dios. La sabiduría exige que reimaginemos todo lo que creemos saber sobre Dios, incluida nuestra relación con él.
