Documental sobre la Sabiduría de la Cábala – De Abraham a
La tradición cabalística (la rama mística del judaísmo) está impulsada por el anhelo de la humanidad de experimentar el éxtasis de la presencia de Dios. Un movimiento profundo y misterioso con más de dos mil años de antigüedad, que se caracteriza por la intensidad de las experiencias espirituales registradas por sus más grandes místicos. Esta vívida antología se basa en las obras de estos pensadores individuales y en escritos como el Libro del Zohar (Libro del Esplendor) y el Sefer Yetsirah (Libro de la Creación) para ofrecer una gran cantidad de palabras inspiradas e inspiradoras. Los temas de esta colección abarcan desde las preocupaciones humanas de la felicidad y la virtud hasta asuntos divinos como la naturaleza del infinito y la idea de la gloria, intercalados con pensamientos sobre la meditación y la salud del alma. Esclarecedor y atractivo, este pequeño manual de sabiduría cabalística proporcionará alimento espiritual y alimento para la reflexión a lectores de todos los orígenes.
El rabino Dan Cohn-Sherbok es profesor de judaísmo en la Universidad de Gales, Lampeter. Es autor de más de cincuenta libros, entre ellos el aclamado The Palestine Israeli Conflict: A Beginner’s Guide, en coautoría con Dawoud El-Alami.
Curso intensivo – Prefacio a la Sabiduría de la Cábala: Lección 1
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El Talmud (Shabat 31a) describe el conocimiento del orden talmúdico de Kodshim como un alto nivel de sabiduría, chokhmah. En la Cábala, Chokhmah es la más alta de las sefirot de la línea derecha (kav yamin, el “Pilar de la Misericordia”) en el Árbol de la Vida.
Está en la parte inferior derecha de Keter, con Binah enfrente. Debajo de él están las sefirot de Chesed y Netzach. Normalmente tiene cuatro caminos que van a Keter, Binah, Tifereth y Chesed (algunos cabalistas, como el rabino Isaac Luria, también atribuyen un camino entre Chokhmah y Gevurah).
Proverbios personifica a la Sabiduría Divina, que existía antes de que el mundo fuera hecho, revelaba a Dios y actuaba como agente de Dios en la creación (Prov 8:22-31 cf. 3:19; Sab 8:4-6; Sir 1:4,9). La sabiduría habitaba con Dios (Prov 8:22-31; cf. Eclo 24:4; Sab 9:9-10) y al ser propiedad exclusiva de Dios era, como tal, inaccesible a los seres humanos (Job 28:12-13, 20-1, 23-27). Fue Dios quien “encontró” la sabiduría (Bar 3:29-37) y la entregó a Israel: “Descubrió todo el camino de la sabiduría y lo dio a Jacob, su siervo, y a Israel, su amado. Después se mostró en la tierra y conversó con los hombres”. (Bar 3:36-37; Sir 24:1-12).
Introducción a la sabiduría de la Cábala, Parte 2
La tradición cabalística (la rama mística del judaísmo) está impulsada por el anhelo de la humanidad de experimentar el éxtasis de la presencia de Dios. Un movimiento profundo y misterioso con más de dos mil años de antigüedad, que se caracteriza por la intensidad de las experiencias espirituales registradas por sus más grandes místicos. Esta vívida antología se nutre ampliamente de las obras de estos dos individuos.
La tradición cabalística (la rama mística del judaísmo) está impulsada por el anhelo de la humanidad de experimentar el éxtasis de la presencia de Dios. Un movimiento profundo y misterioso con más de dos mil años de antigüedad, que se caracteriza por la intensidad de las experiencias espirituales registradas por sus más grandes místicos. Esta vívida antología se basa en las obras de estos pensadores individuales y en escritos como el Libro del Zohar (Libro del Esplendor) y el Sefer Yetsirah (Libro de la Creación) para ofrecer una gran cantidad de palabras inspiradas e inspiradoras. Los temas de esta colección abarcan desde las preocupaciones humanas de la felicidad y la virtud hasta asuntos divinos como la naturaleza del infinito y la idea de la gloria, intercalados con pensamientos sobre la meditación y la salud del alma. Esclarecedor y atractivo, este pequeño manual de sabiduría cabalística proporcionará alimento espiritual y alimento para la reflexión a lectores de todos los orígenes.
Introducción a la sabiduría de la Cábala
Aunque este conocimiento es más amplio y profundo que el océano, me esforzaré al máximo, con toda la fuerza y el conocimiento que he adquirido en este campo, para aclararlo e iluminarlo desde todos los ángulos, lo suficiente como para que cualquier alma pueda sacar las conclusiones correctas, tal y como son en realidad, sin dejar espacio para el error, como suele ocurrir en estos asuntos.
Esta pregunta viene a la mente de toda persona de mente correcta. Para abordarla adecuadamente, daré una definición fiable y duradera: esta sabiduría no es ni más ni menos que una secuencia de raíces, que cuelgan por vía de causa y consecuencia, por reglas fijas y determinadas, entrelazándose hasta una meta única y exaltada descrita como “la revelación de Su divinidad a Sus criaturas en este mundo”.
General-la humanidad entera, obligada a llegar finalmente a esta inmensa evolución, como está escrito: “Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar” (Isaías 11, 9). “Y ya no enseñarán cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: conoced al Señor: Porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande” (Jeremías 31, 33). “Pero tu Maestro no se esconderá más, sino que tus ojos verán a tu Maestro” (Isaías 30, 20).