La sabiduria que viene de lo alto es primeramente pura

La sabiduria que viene de lo alto es primeramente pura

La sabiduría de lo alto está por encima de todo

En el capítulo anterior, Santiago nos enseñó que la fe y las acciones van de la mano. En el capítulo 3, Santiago habla de los maestros en la iglesia. ¿Quiénes deben ser maestros? ¿Sólo los graduados del seminario? Eso no es cierto. Santiago dice que los que han recibido la sabiduría de lo alto deben ser maestros. Es porque la sabiduría celestial puede domar la lengua, que es el principal instrumento que utilizan los maestros. También dice que los que viven una buena vida, con obras hechas con la humildad que proviene de la sabiduría celestial, deberían ser maestros. Por el contrario, explica lo destructivas e hipócritas que son las lenguas naturales que son controladas por la sabiduría mundana. Aquellos con sabiduría mundana nunca deben atreverse a convertirse en maestros. En este mensaje, vamos a aprender cómo es la sabiduría celestial y cómo doma nuestras lenguas para que podamos crecer y convertirnos en maestros maduros como nuestro Señor Jesucristo.

El público principal de Santiago en este pasaje son los que aspiran a ser maestros y los que ya lo son. ¿Qué les dijo? Mira el versículo 1a. “¡No muchos de ustedes deben llegar a ser maestros!” ¿Qué? ¿No ordenó Jesús a sus apóstoles que hicieran discípulos de todas las naciones enseñándoles todo lo que les había mandado? ¡El ministerio de la enseñanza es esencial en la iglesia de vez en cuando! ¿Por qué entonces Santiago dijo algo tan contradictorio? Cuando la Biblia suena contradictoria, tenemos que leerla desde el contexto inmediato. Mira el versículo 2. “Todos tropezamos de muchas maneras. El que no comete ninguna falta en lo que dice es perfecto, capaz de mantener todo su cuerpo bajo control”. Santiago dice que todos tropezamos en muchas cosas, especialmente en lo que decimos. Entre todos nosotros, los maestros y los pastores hablan a menudo y durante mucho tiempo. Cuanto más hablemos, más a menudo y más fácilmente tropezaremos en lo que decimos. La advertencia de Santiago a la iglesia es que no debemos impulsarnos a nosotros mismos y a otros prematuramente a la posición de enseñar, lo que puede ser un atajo para tropezar.

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Esta sabiduría no viene de arriba

BuscarEntrar / RegistrarseSabiduría de arribaSolía pensar que era bastante sabio. He tomado decisiones bastante sabias en la vida en cuanto a lo que me he involucrado. He tomado decisiones aún más sabias en cuanto a lo que no me he involucrado. Sin embargo, cuando se trata de la forma en que veo la vida ahora, hoy, no estoy tan seguro. La sabiduría se define normalmente por la capacidad de obtener, retener y utilizar el conocimiento. Dicho con un poco más de claridad, la sabiduría es la capacidad de elegir sabiamente. Así que mientras considero este término para mi vida ahora mismo… me pregunto cuán sabio soy.

La sabiduría en las Escrituras se define de varias maneras. El autor de Proverbios tiene ideas sobre la sabiduría. El salmista tenía ideas sobre lo que era la sabiduría. En el Nuevo Testamento, Santiago habla de dos tipos de sabiduría: la sabiduría mundana y la sabiduría divina. Escucha cómo Santiago define la sabiduría divina: “Pero la sabiduría que viene del cielo es, ante todo, pura. También es amante de la paz, amable en todo momento y dispuesta a ceder ante los demás. Está llena de misericordia y de buenas acciones. No muestra ninguna parcialidad y es siempre sincera”. Por eso ya no estoy seguro de ser verdaderamente sabio. Si la sabiduría es, ante todo, pura, entonces, detengan las prensas porque no soy sabio. Si la sabiduría es amante de la paz y amable en todo momento, me quedo completamente corto. Si la sabiduría es estar dispuesto a ceder ante los demás, lleno de misericordia y buenas acciones, entonces me faltan los ingredientes de una persona sabia. Si la sabiduría significa considerar sinceramente a todas las personas como completamente iguales, entonces estoy fuera. Esta sabiduría de la que escribe Santiago es increíblemente difícil y, en última instancia, reveladora cuando se trata de nuestros intentos de ser sabios.

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Resumen: El no exudar la sabiduría de lo alto conduce a la impureza, la picardía, la dureza, la falta de acercamiento, la falta de misericordia, la falta de fruto, la vacilación y la deshonestidad. La verdadera sabiduría es pura, pacífica, amable, amable, misericordiosa, fructífera, firme, honesta, que evide

La falta de sabiduría de lo alto conduce a la impureza, la picardía, la dureza, la falta de acercamiento, la falta de piedad, la falta de fruto, la vacilación y la deshonestidad. La verdadera sabiduría es pura, pacífica, gentil, amable, misericordiosa, fructífera, firme, honesta, que evide

La sabiduría que viene del cielo

Hace un tiempo escribí un blog sobre “La Biblia de la carta verde” en el que sugería resaltar en verde las palabras rhema de Dios, es decir, aquellos versículos que de vez en cuando escuchamos que Él nos habla personalmente. Para mí, uno de esos versículos es Santiago 3:17: “La sabiduría que viene del cielo es ante todo pura”.

A menudo he pensado que Lo primero de todo es puro sería el título de un gran libro, ya que esta directriz es un principio tan fiable para discernir la voz del Señor. Santiago continúa enumerando otras cualidades de la sabiduría divina, que es siempre “amante de la paz, considerada, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera”. Todas estas cualidades son importantes, pero creo que Santiago comienza con la más importante de todas: la pureza.

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¿Qué es la pureza? La definición del diccionario es simplemente “ausencia de contaminación”. La verdadera pureza no admite ninguna impureza, ni una sola partícula de algo extraño, retorcido, degradado o inmoral. El corazón humano no es puro – “El corazón es engañoso sobre todas las cosas y no tiene remedio” (Jer 17:9)- pero nuestros corazones son capaces de percibir y conocer la pureza. Si somos sinceros, reconocemos la pureza cuando la vemos o la experimentamos, porque no se parece a nada. Se siente como una noche estrellada, un campo de flores, o el sonido de una campana de oro perfecta golpeada en nuestras almas.

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