Las emociones en la política
“Woodward plantea una cuestión central de nuestra época: al afirmar nuestro ser emocional, inevitablemente afirmamos nuestra subjetividad; ¿cómo, entonces, comprometerse con lo que ella llama “las emociones vinculantes” sin ceder a una noción privilegiada, liberal y anticuada del ser? En su descarado abrazo a la experiencia comunitaria y sentida, Woodward se esfuerza, admirablemente, por reconstruir un horizonte político escindido”. – Foro de Estudios de Lenguas Modernas
“Woodward plantea una cuestión central de nuestra época: al afirmar nuestro ser emocional, inevitablemente afirmamos nuestra subjetividad; ¿cómo, entonces, comprometerse con lo que ella llama “las emociones vinculantes” sin ceder a una noción privilegiada, liberal y anticuada del ser? En su descarado abrazo a la experiencia comunitaria y sentida, Woodward se esfuerza, admirablemente, por reconstruir un horizonte político escindido”. – El Gerontólogo
“La discusión de Woodward sobre la interioridad o exterioridad de la emoción es provocativa. . . . Su dedicación a la recuperación de la propiedad individual de los significantes de las emociones psicológicas produce momentos conmovedores en estos ensayos, sobre todo en su meditación final sobre la historia del psicoanalista francés J-B Pontalis de sus conversaciones telefónicas diarias con su anciana madre.” – Janet Gray, Emoción, espacio y sociedad
Resumen de la política cultural de las emociones
The Cultural Politics of Emotion, publicado en 2004 por Edinburgh University Press y Routledge, es un libro de Sara Ahmed que se centra en la relación entre las emociones, el lenguaje y los cuerpos[1] Ahmed se concentra en la influencia de las emociones en el cuerpo y en las formas en que los cuerpos se relacionan con las comunidades, produciendo relaciones sociales que determinan la retórica de la nación. [El libro contribuye a la creciente conversación sobre la emoción en los estudios retóricos y culturales y emplea una variedad de teorías, incluyendo la teoría retórica, la teoría queer, la teoría feminista, la teoría marxista y la teoría postestructuralista del lenguaje[2].
Ahmed argumenta que las emociones son prácticas culturales, en contraposición a los estados psicológicos[3]. Se da valor a los cuerpos a través de la emoción y así los cuerpos, así como los individuos, se alinean con una ideología popular. Las políticas culturales de las emociones crean “otros” alineando unos cuerpos con otros dentro de una comunidad y marginando otros cuerpos. La repetición de palabras provoca una respuesta emocional que no hace más que crecer a medida que la repetición se hace más frecuente. Las palabras suelen generar un significado debido a su historia y contexto, pero con el tiempo pueden adquirir un nuevo significado. Las emociones son retóricas materiales: tienen poder afectivo y pueden dictar nuestros modos de vida. Son puertas de entrada al mundo social y material. Las emociones pueden conducir a la política colectiva y a las alianzas sociales; este poder social se exhibe a través de la política y el movimiento social, incluso para crear identidades nacionales[2]. Para ilustrar sus puntos, Ahmed analiza los textos públicos y el lenguaje figurado que emplean para nombrar o interpretar la emoción[3]. La teoría de Ahmed anima a los lectores a considerar las implicaciones políticas de la emoción[2].
Economías afectivas ahmed resumen
Han pasado casi dos décadas desde el giro emocional en los estudios de las relaciones internacionales (RI). Existe una creciente literatura en la disciplina que explora el afecto y las emociones en diferentes niveles de análisis: a) en el nivel de los actores individuales, especialmente analizando las respuestas emocionales de los líderes políticos; b) en el nivel de los grupos, como los movimientos sociales, los partidos políticos o las identidades sociales, recurriendo a las teorías sociológicas, especialmente beneficiándose de la teoría de las emociones intergrupales; c) en el nivel de los Estados, principalmente utilizando el análisis del discurso, las teorías psicológicas sociales y las teorías constructivistas. También existen impresionantes trabajos híbridos de reconocidos académicos que intentan abarcar todos estos niveles para explicar el papel de las emociones en la evolución de la política mundial y las relaciones interestatales.
Este simposio híbrido de dos días de duración en la Universidad de Navarra pretende reunir a los académicos que trabajan sobre el papel de las emociones en la política exterior en contextos geopolíticos “no occidentales”, teniendo en cuenta diferentes experiencias, historias y agencias y/o centrándose en las relaciones de los países del Sur Global con “Occidente” (es decir, los países de Europa Occidental y los Estados Unidos). En términos regionales, está abierto a los estudios de las emociones políticas en los Balcanes, Europa Central y Oriental, Asia, América Latina, África y Oriente Medio en el contexto de la política internacional. Los trabajos que realicen un análisis de las emociones en la política exterior de Occidente con los países mencionados a nivel de organizaciones internacionales o de Estados son más que bienvenidos.
Sara ahmed
Esta es una visión audaz del papel crucial de las emociones en la política. Las emociones definen quiénes somos y dan forma a lo que hacemos, y esto es más evidente en el mundo de la política. Ahmed examina cómo las emociones nos mantienen involucrados en las relaciones de poder, y también muestra cómo este uso de las emociones podría ser crucial para los movimientos políticos feministas y queer. Los debates sobre el terrorismo internacional, el asilo y la migración, así como la reconciliación y la reparación, se exploran a través de estudios de casos de actualidad. En este libro de texto se afrontan las cuestiones difíciles de manera directa. Novedades de esta edición: un sustancioso epílogo de 15.000 palabras sobre “Las emociones y sus objetos”, que aporta una original contribución al floreciente campo de los estudios sobre el afecto; una bibliografía revisada; y una actualización de todo el texto. Leer más
Sobre el autorSiga a los autores para recibir actualizaciones de nuevas publicaciones, además de recomendaciones mejoradas.Sara AhmedContenido breve visible, doble toque para leer el contenido completo.Contenido completo visible, doble toque para leer el contenido breve.Descubra más libros del autor, vea autores similares, lea los blogs de los autores y másLeer másLeer menos
